Discurso por el Tercer Aniversario de la Marcha sobre Roma
BENITO MUSSOLINI
Nota del compilador de este documento:
Un análisis, en algunos puntos, bastante lúcido sobre la complejidad de la realidad social italiana, y a la que se da una respuesta totalmente inadecuada y estrambótica a través de la famosa fórmula: Todo en el Estado, Nada fuera del Estado, Nada en Contra del Estado. Desafortunadamente, esta fórmula parece seguir siendo válida hoy en día, aunque no en la forma descarada y cruda de los tiempos del fascismo. Hoy, a través del estado burocrático-benefactor, se ha logrado un entumecimiento de los cerebros que no augura nada bueno si una crisis profunda hace que demasiadas personas vuelvan a confiar en que un nuevo tonto pueda resolverlo todo.
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Milán, Italia 28 de octubre de 1925
¡Senador distinguido! ¡Milanés!
Milán, Italia 28 de octubre de 1925
¡Senador distinguido! ¡Milanés!
Estoy muy conmovido por el honor que me está haciendo en este momento, me conmueven las palabras con las que usted, ilustre senador (el alcalde de Milán Sen. Mangiagalli), acompañó el obsequio, y le agradezco haber tenido la amabilidad de recordar mis escasos méritos para su ciudad, porque ya los había olvidado. Y los había olvidado porque, más que recordar el pasado, tengo la intención de prepararme para el futuro.
En cuanto a esta gran y poderosa ciudad, he apresurado la solución de algunas cuestiones que, con un elegante cliché, se dice que son de larga duración precisamente porque pasan de un año a otro, y pasan de un año a otro, sin llegar nunca a a una conclusión. Y tengo la inmodestia de decir que lo que hice por Milán, lo hice, lo hicimos, por toda Italia.
Si miro hacia atrás en estos tres años de arduo trabajo y gran responsabilidad, tengo la conciencia tranquila porque siento que he proporcionado una cantidad impresionante de obras a la nación. No quiero decir que todo lo que se ha hecho sea perfecto. ¿Pero cómo podría ser? Basta pensar que en tres años hemos tomado nada menos que tres mil medidas administrativas, políticas y legislativas. También tiene la intención de que si tuviéramos que someter cada una de estas disposiciones a la discusión y aprobación de una asamblea parlamentaria compuesta por 535 personas respetables, hoy nos encontraríamos sin haber logrado nada.
Hay quienes reprochan al partido gobernante de haber impuesto una rígida disciplina a la nación. Es verdad. Lo reconozco y me glorío en ello. Es una disciplina de estado de guerra.
Me dirás: ‘Pero la guerra terminó, y terminó gloriosamente con una espléndida victoria en octubre-noviembre de 1918’. Respondo que la guerra militar ha terminado, pero la guerra entendida como una competencia de personas en la arena de la civilización mundial, sigue.
Hay tres tipos de razones que imponen esta disciplina: razones de orden político, de orden económico, de orden moral.
Un hombre de gobierno debe estar atento, y atento no solo a los discursos que se hacen en las ceremonias oficiales, sino también a todo lo que se elabora en la masa profunda de los pueblos. Hay corrientes en otros lugares que aún no se resignan al hecho consumado de nuestras fronteras. Habrá que decir de una vez por todas, de una vez por todas, que si hay fronteras sagradas, son las que alcanzamos con la guerra, y yo añadiría que si mañana estuvieran en juego estas fronteras, le pediría a Su Majestad el Rey que desenvainara su espada.
Hay razones económicas que dictan disciplina. No tenemos por qué esconderlas: hemos atravesado y atravesamos un período de dificultades financieras; las superaremos pero debemos darnos cuenta, y debemos reaccionar con una sólida disciplina interna y externa a todas las tendencias que nos llevarían al descuido: debemos salvar nuestra moneda y para salvarla no debemos aumentar su volumen.
Finalmente, hay razones morales. Durante demasiado tiempo, la imagen del pueblo italiano reproducida en el extranjero fue la de un pueblo pequeño, desordenado, tumultuoso, inquieto. Hoy la imagen del pueblo italiano es fundamentalmente diferente; y lo que es más importante, el pueblo italiano, en su profunda masa de ciudades y campos, es perfectamente consciente de la necesidad de esta disciplina, y se resiste a todas las sugerencias y excitaciones de los hombres del antiguo régimen. Y este es el signo de la profunda madurez alcanzada por el pueblo italiano.
No deben creer, milaneses, que todo esto es el resultado de consideraciones accidentales. No. En el fondo hay un sistema, hay una doctrina, hay una idea. ¿Cual? Se ha dicho que el siglo XIX fue estúpido. No acepto esa definición. Generalmente no hay siglos estúpidos o inteligentes. Me atrevo a decir que, como en todos los individuos, incluyéndome a mí mismo, la inteligencia y la estupidez son intermitentes. Me niego a llamar estúpido a un siglo en el que Europa fue el gobernante de la civilización mundial, durante el cual se afirmaron industrias, artes, ciencia y milagros del espíritu como en una maravillosa primavera.
Para nosotros los italianos es importante recordar que, sin el resurgimiento de las ideas de libertad e independencia en que arrojó al mundo la gran fanática y sangrienta sacudida de Napoleón, probablemente no hubiéramos encontrado el fermento primitivo para luego alcanzar la independencia de la patria. Por tanto, admito que durante la primera mitad del siglo XIX el liberalismo fue una idea fuerte; pero hoy en día ya no es así, porque las condiciones del tiempo, medio ambiente y las personas han cambiado profundamente.
Otra idea fuerte es la de las reivindicaciones socialistas, y también está en declive. Todo lo que se llamó pomposamente socialismo científico no es más que un desastre y una ruina. Es la enorme, teatral y grotesca concepción de una humanidad dividida en dos clases irreconciliables; la morralla (gente del pueblo) en creciente miseria, y la concentración del capital. En realidad asistimos a un proceso precisamente opuesto; finalmente, la morralla (gente del pueblo) es la idea de palingenesia (regeneración) social.
Luego hubo una experiencia: la experiencia rusa, que finalmente fue la lápida colocada sobre los restos de esta doctrina. Nos enfrentamos a ideas que han agotado su fuerza motriz; nos enfrentamos, diría mejor, a la degeneración de estas ideas que el fascismo niega y supera.
La fuerza del fascismo consiste en esto: toma la parte vital de todos los programas, y tiene la fuerza para llevarlas a cabo. La idea central de nuestro movimiento es el Estado. El Estado es la organización política y jurídica de las sociedades nacionales, y se expresa en una serie de instituciones de diversa índole.
Nuestra fórmula es esta:
TODO EN EL ESTADO, NADA FUERA DEL ESTADO, NADA CONTRA EL ESTADO.Creo que la polémica política en Italia tomaría un rumbo diferente si uno se diera cuenta de un hecho, es decir, que en octubre de 1922 no hubo cambio de Ministerio, pero sí la creación de un nuevo régimen político. Hablaré claramente sobre este tema.
Este régimen político parte de un presupuesto indiscutible e intangible: la Monarquía y la Dinastía. Por lo demás, se trata de instituciones que no eran perfectas cuando surgieron, y que lo son aún menos hoy.
¡Caballeros! La Italia de 1925 no puede llevar el traje que le convenía al pequeño Piamonte de 1848. El propio Cavour, tras la promulgación del Estatuto, declaró que podía revisarse, modificarse, perfeccionarse.
¿Qué daño hemos sufrido de un jactancioso y pendenciero Parlamento? ¿Cuál es el remedio? Reducir el poder del Parlamento. Las asambleas nunca pueden adoptar grandes soluciones si antes no se han preparado adecuadamente. Una batalla la gana un solo general, o la pierde una asamblea de generales. Aún hay que tener en cuenta que la vida moderna, rápida y compleja presenta continuamente problemas. Cuando surgió el régimen liberal, las naciones modernas tenían entonces diez, quince millones de habitantes y pequeñas clases políticas restringidas, tomadas de un número específico de familias, con educación especial.
Hoy el entorno ha cambiado radicalmente. Los pueblos ya no pueden esperar; están acosados por sus problemas, impulsados por sus necesidades. Éstas son las razones por las que coloco el poder ejecutivo al frente de todos los poderes del estado; porque el poder ejecutivo es el poder omnipresente y omnipotente en la vida cotidiana de la nación.
Hay más: el régimen fascista se ha extendido y expandido por toda la nación, y ya no es solo un gobierno. Son setenta provincias, siete mil municipios, ochocientos mil miembros, dos millones de campesinos y obreros, trescientos mil soldados.
¡Caballeros! Este régimen solo puede ser derrocado por la fuerza. Quienes creen poder abrirse paso con pequeñas conspiraciones en el pasillo, o con ríos de tinta más o menos sucia, se engañan ellos mismos. Pasan los Ministerios. Pero un régimen nacido de una revolución aplasta todos los intentos de contrarrevolución, y lleva a cabo todos sus esfuerzos y logros. Lo que solía llamarse rotación de cartera, ya no existe. Y cuando vuelva a comenzar mañana, solo podría tener lugar dentro del Partido Nacional Fascista.
¡Milanés! ¿A dónde vamos en este siglo? Deben establecerse metas para tener el coraje de alcanzarlas. El siglo pasado fue el siglo de nuestra independencia. El siglo actual debe ser el siglo de nuestro poder. Poder en todos los campos, desde el material hasta el espiritual. Pero, ¿cuál es la llave mágica que abre la puerta al poder? La voluntad disciplinada. Entonces, te das cuenta de cómo Italia logra hoy el prodigio de ver, después de un siglo de intentos, guerras, sacrificios, mártires, al pueblo italiano que entra en el escenario de la historia y cambia con la conciencia de su destino. Ya no es la población dividida, como hace un siglo, en siete estados, esa población que se convirtió en pueblo. Luego el pueblo, mediante el sacrificio de la guerra, se convirtió en una nación. Hoy la nación se da a sí misma su marco legal, político y moral y se convierte en estado.
Ahora estamos en la cima perfecta. Todo esto nos impone unos deberes ásperos, y un alto y consciente sentido de responsabilidad no solo colectiva, sino también individual. Cada uno de ustedes debe considerarse un soldado; un soldado incluso cuando no está vestido de gris verdoso, un soldado incluso cuando trabaja en la oficina, en los talleres, en los patios o en el campo; un soldado vinculado al resto del ejército; una molécula que siente y pulsa con todo el organismo.
¡Caballeros! Creo firmemente en el destino de poder que le espera a nuestra joven nación. Y todos mis esfuerzos, todos mis esfuerzos, mis ansiedades, mis dolores están dirigidos a este fin. ¿De dónde viene este sentimiento de confianza, de confianza inquebrantable en mí? Hay algo fatal en la marcha de nuestro pueblo. Pienso en el camino recorrido durante un siglo; pienso que los primeros levantamientos por la independencia italiana fueron en 1821, y que la insurrección fascista fue en 1922. En un siglo hemos logrado avances gigantescos. Hoy este movimiento se ha acelerado; acelerado por nuestra voluntad, y todo el pueblo participa en este esfuerzo.
Ganaremos: porque esa es nuestra voluntad precisa. El Gobierno se considera el Estado Mayor de la nación que trabaja arduamente en la obra civil de la paz. El Gobierno no duerme porque no permite que los ciudadanos sean sillones; el Gobierno es duro, porque considera que los enemigos del estado no tienen derecho de ciudadanía en el estado; el Gobierno es inflexible, porque siente que en estos tiempos de hierro sólo pueden marchar voluntades inflexibles. Todo lo demás es niebla, que se dispersa con los primeros rayos de sol.
¡Caballeros! He terminado, porque quiero mostrar mi respeto a su ilustre Alcalde imitándolo también en la tacitiana* sobriedad de su discurso. Nos separamos después de una hora vivida en una comunión inolvidable. Nos vamos con una vibración de sentimientos profundos en el alma: el Resurgimento, la Guerra, la Victoria, el Fascismo. Todo esto está en lo profundo del pueblo, todo esto existe, todo esto es materia viva y vital de nuestra historia.
¡En marcha, oh milaneses, los hijos de una ciudad que resume en gran medida el destino de Italia!
¡En marcha, y no paremos hasta alcanzar los últimos objetivos!
*tacitiana (de Tácito 56 AD’120 AD, historiador y político romano)
