¿Por Qué "Otredamos"?

Publicado en GLADIOLOSOY.ORG el 13 de Enero de 2012

Este artículo de TOM MOON M.F.T. - psicoterapeuta y escritor norteamericano residente en San Francisco, California - lo publiqué primeramente en RINCÓN DE NEÓN. La sabiduría que encierra me hizo reconsiderar su publicación en ese blog solamente. Hace unos años atrás, requerí de él autorización para traducir al español sus artículos y publicarlos en mis blogs. Espero que le sea de provecho. Y por favor, recuerde no "otredar" a Tom Moon por intercalar la sabiduría budista al final de su clarificador escrito.

Aclaración lingüística sobre la traducción. El verbo OTREDAR no existe en español. Tom Moon M.F.T. utiliza la licencia verbal OTHERIZE, inexistente también en el idioma inglés, para expresar mejor la esencia de los conceptos que desea transmitir. En el idioma español, lo más cercano a esa esencia – ofrecido por la Real Academia Española – es la palabra OTREDAD (nombre femenino usado en filosofía, cuyo significado es el siguiente: Condición de ser otro). El traductor también se tomó una licencia lingüística en español, y convirtió la palabra OTREDAD en un verbo. De esta manera intenta mantener el estilo expresivo del autor.

Hace algunos años estaba caminando con un amigo en San Francisco cuando pasamos por un grupo de adolescentes. Uno de los muchachos gritó: "¡Espero que ambos mueran de SIDA!" Lo miré a la cara y vi puro odio en sus ojos. Me di cuenta de que no me estaba viendo a mí en lo absoluto, sino a una construcción de su propia mente. Para él – como mi amigo y yo diferíamos de él y sus amigos – éramos menos que humanos, no dignos de respeto, y merecíamos ser atacados por el mero hecho de que existiéramos. En resumen, él nos había "otredados".

¿Una Gota Cualquiera Más de Agua...?

Publicado en GLADIOLOSOY.ORG el 23 de Noviembre de 2011

Por su importancia para los asuntos de la comunidad LGBT cubana, creo interesante reproducir íntegramente esta entrada publicada por el bloguero cubano Francisco Rodríguez en su bitácora Paquito el de Cuba.
Pese a que su cuestionamiento refleja un caso particular – en referencia al señor Navid Fernández Cabrera, empleado de la Universidad de las Ciencias Informáticas (UCI) de Cuba – indiscutiblemente la situación de esta persona no ha sido/es/ni será única en el país. Por el contrario, el suyo es un fenómeno homofóbico crónico y persistente en muchas instituciones gubernamentales cubanas – a través de décadas de injusticias camufladas con supuestos principios morales e ideológicos – que requerirá mucho esfuerzo determinado y múltiple para controlarlo y llegar a erradicarlo eventualmente. Desafortunadamente, no hay escapatoria profesional en una situación como la del señor Fernández Cabrera. Hasta el presente, las instituciones gubernamentales son las únicas que pueden operar autorizadamente en el país. Ellas solas son la opción viable para el desenvolvimiento profesional de cualquier individuo que esté interesado en su desarrollo personal. Sobre todo, cuando se aspira a dejar una marca significativa en la sociedad.

Aparte del impacto negativo – tanto en la arena nacional como en la internacional – que este tipo de incidente pueda traer a otras instituciones educativas similares, así como también a las políticas conciliatorias del gobierno cubano hacia la comunidad LGBT de la isla; no debe olvidarse, con preferencia, al individuo que ha sido afectado seriamente por el acoso pernicioso de los elementos homofóbicos enunciados. Sobre todo si tomamos en cuenta que ellos, además, se sienten estimulados en sus acciones intimidatorias porque actúan con la venia – y cuando menos, la desidia – de las autoridades competentes en el caso.
Aunque de poco peso, me solidarizo personalmente con el señor Navid Fernández Cabrera. Le deseo un desenlace justo y feliz a su situación. Gracias a Francisco Rodríguez, creador de Paquito el de Cuba, por su sensibilidad solidaria hacia el señor Fernández al hacer público lo sucedido. Espero que no haya repercusiones desfavorables en su contra a causa de su integridad.

A continuación, el artículo publicado en Paquito el de Cuba:

¿De Veras...?

Publicado en GLADIOLOSOY.ORG el 19 de Enero de 2012

En una entrevista interesante, pero de contenido escabroso, complejo y con ciertas contradicciones, publicada el 9 de diciembre de 2011 en el periódico francés l’Humanité – cuya afiliación comunista fue revisada hace varios años para declarársele independiente ahora – y reproducida en el sitio Cuba Diplomática de la embajada cubana en Francia, Mariela Castro hizo la siguiente declaración: "Una sociedad en transición socialista como la sociedad cubana debe estar vigilante para no reproducir los mecanismos de dominación preexistentes".
¿De veras…? ¿Es esa la esencia filosófica y metodológica detrás de la política “paso a paso” impulsada por la dirigencia cubana actual? Si es así, ¿cómo justificar entonces la reproducción paulatina de los mecanismos capitalistas preexistentes que – junto con la aborrecida nueva clase dominante que inexorablemente engendrarán – pretenden mejorar el funcionamiento del país, al menos económicamente? Y, ¿cómo justificar entonces la reproducción de la influencia, no paulatina sino más bien acelerada, de mecanismos estructurales de dominación social como la religión institucionalizada (comprobadamente retardadora y adormecedora) para solucionar los dilemas morales y espirituales de una sociedad que los “marxistas” (si, “marxistas” entre comillas) fueron incapaces de mejorar pero sí de empeorar considerablemente?
¡Caramba! La nomenclatura política cubana ha demorado cincuenta y dos años de ensayos y errores para caer en la cuenta y tratar de reinventar el Café con Leche… lo único que esta vez pretendiendo poder hacerlo aguadamente. ¿Por qué quejarse? A lo mejor no le sucede como a la rusa, a la cual le tomó setenta y dos para reimplantar un capitalismo al estilo del siglo XIX.
¿Recuerda alguien todavía aquel comercial del Queso Proceso que anunciaba con guasa Consuelito Vidal en la televisión nacional, muy al principio de las dificultades del proceso revolucionario? En aquellos tiempos, el equivalente al “paso a paso” actual – para justificar equivocaciones, demoras e ineptitud – era la frase “proceso revolucionario”. El proceso del queeeso, del Queso Proceeeso... cantaba Consuelito con ingenua complicidad política – y mirándonos burlonamente desde la pantalla – hasta que un mayimbe se percató finalmente de la coña, y el anuncio rimado desapareció súbitamente de la pantalla.

Pronto los cubanos tendrán la visita de Benedicto XVI, Papa de la Iglesia Católica. Imagino – prejuiciado de mí – que en su agenda de trabajo, o en la de sus asesores encargados de asuntos más mundanos, estará integrado de alguna manera el “problema homosexual” y los temas de la diversidad sexual en Cuba. A lo mejor no hablan directamente del asunto, porque los mensajeros eclesiásticos de alta jerarquía – como se dice en Cuba – saben más que las cucarachas…y valga el símil. Ese trapicheo entre bambalinas puede ser dejado a los bien preparados y efectivos clérigos locales.
De cualquier modo, hay que celebrar el acontecimiento. Gladiolo Soy no puede quedarse atrás. Por ende, ha decidido causar alegría divina con la traducción y publicación de un material muy gracioso – bueno, al menos para aquellos con un sentido del humor afín – encontrado en un conocido magacín.

El Teque del Hipocrituqui

Publicado en GLADIOLOSOY.ORG el 8 de Diciembre de 2011

Corrían los años medios de la década sexta del siglo veinte, cuando el cubano 1% ataviado en verde olivo – y cuya arrogancia afiebrada de superioridad no lo hacía más capacitado que sus predecesores en levitas negras – arreciaba su acorralamiento del otro 99%.

Eran los tiempos de Pello el Afrokán combatiendo, con “gran audacia”, al grupo musical imperial conocido como los Beatles; de la introducción de su ritmo Mozambique en la Universidad de La Habana “como un muro de contención” contra quienes “estaban invadiendo el mundo sin permiso”. Así lo afirmaba Rafael Lam – para Gramma Internacional en septiembre 25 del año 2000 – en un artículo que apareció también en el sitio AfroCubaWeb.

Esta afirmación bien fundada del señor Lam – acerca del uso beligerante del audio – puede corroborarse con un escrito sobre armas sónicas o ultrasónicas publicado en Wikipedia. Entre otras cosas, en éste se explica que “armas sónicas y ultrasónicas (AUS) son aquellas de diversos tipos que usan el sonido para dañar, incapacitar o matar a un oponente”. Creo posible, ciertamente, que un muro de contención integrado por trompetas atronadoras, bongoes desaforados, y tambores batá ultrasónicos – como el desplegado por Pello el Afrokán con su aparatosa y estridente orquesta – puede causar al ser humano lesiones irreparables. Al menos – teorizo yo – a los tímpanos imperiales desacostumbrados. Ni qué hablar del daño colateral ocasionado – a la capacidad de concentración del enemigo – por tantas caderas, pechos y traseros de bailarinas acompañantes moviéndose rítmicamente frente a ellos. Además, ¿debemos olvidar los beneficios a la situación política interna? ¿De qué otro modo, sino “entusiásticamente”, podían responder los jóvenes de la Universidad de La Habana a las cualidades y encantos musicales de las coristas del ritmo Mozambique? ¡Qué Beatles ni qué ocho cuartos!

Recuerdo – muy particularmente – el tema lírico de una de las tantas canciones y presentaciones lujuriosas del Pello. Olvidé el nombre, y casi toda la letra, pero no el estribillo que las bailarinas coreaban mientras le lanzaban miradas lascivas e insinuadoras al artista: “… dame tu chocolaaaate… da, da, dadada… dame tu chocolaaaate… da, da, dadada… y bis hasta el infinito.