Turquía Llora a un Venerado Artista Travesti

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' La Reina Muere '

' Kraliçe ölür '

            Seyfi Dursunoglu, burócrata y su Virgen Gruñóna

De adolescente fue un devoto, pero de adulto fue bien irreverente. Eso sí, siempre amable y legó su fortuna a la caridad. Era grande y ruidosa. En sus propias palabras, fea para los demás. Para sí misma, era hermosa con su peluca rubia, sus pechos improbables... y una lengua tan afilada como una ortiga. Él era Seyfi Dursunoglu, un burócrata cualquiera. Ella era la Virgen Gruñóna, la persona que comenzó a habitar en la década de 1970. Al principio en pequeños clubes, y luego en la televisión nacional, en su camino para convertirse en la reina travesti más querida de Turquía. Eran la misma persona, y murieron el 17 de julio a los 87 años.

Ser gay o trans siempre ha sido difícil en la Turquía de mayoría musulmana. Pero la homofobia ahora se ha convertido en política. Solo durante el último mes, el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, calificó el movimiento LGBT como una "perversión maldita" y un intento de "envenenar las mentes jóvenes". Mientras tanto, sus funcionarios obligaron a Netflix a cancelar un nuevo espectáculo porque presentaba un personaje gay. Erdogan también consideró retirarse de una convención sobre violencia contra las mujeres porque contenía referencias a minorías sexuales. 

La paradoja de esta situación es que muchos de los cantantes y artistas más famosos de Turquía han sido homosexuales o travestis. Algunos de ellos todavía aparecen en la televisión. La cultura dominante en Turquía continúa dando la bienvenida a las celebridades homosexuales, siempre que no discutan abiertamente su sexualidad. La Virgen Gruñona sobrevivió a una docena de primeros ministros. Pero a medida que la política de Turquía se ha vuelto más islámica, más nacionalista y populista bajo Erdogan, ella no pudo mantenerse al día con la nueva realidad. En 2007, el comité de vigilancia de los medios de comunicación del país la desterró del aire. 

Hoy en día, los programas de televisión turcos están cada vez más poblados por guerreros otomanos y comandos del ejército. Y los programas de noticias con mártires, traidores y terroristas. Ministros de apariencias muy masculinas, con caras muy serias y preocupadas, suelen jurar con proteger a la nación de los complots extranjeros. ¡Parece que Turquía está perdiendo contacto, rápidamente, con su intrínseco lado femenino!

 

Ortiga (Urtica dioica)

Traducido por Oliverio Funes Leal.

Mismos Momentos, Ciento Cuarenta y Siete Años Aparte

Dedicado con amor a todo aquel, o aquello, ido de bolina.  

Gertrudis Gómez de Avellaneda, camagüeyana viajera,
poetisa y escritora romántica.

AL PARTIR

Puerto de La Habana , 1836

¡Perla del mar! ¡Estrella de occidente!

¡Hermosa Cuba! Tu brillante cielo

la noche cubre con su opaco velo,

como cubre el dolor mi triste frente.

¡Voy a partir!... La chusma diligente,

para arrancarme del nativo suelo

las velas iza, y pronta a su desvelo

la brisa acude de tu zona ardiente.

¡Adiós, patria feliz, edén querido!

¡Doquier que el hado en su furor me impela,

tu dulce nombre halagará mi oído!

¡Adiós!... Ya cruje la turgente vela...

el ancla se alza... el buque, estremecido,

las olas corta y silencioso vuela.

Oliverio Funes Leal, camagüeyano viajero, escultor
de palabras realistas. En vela la noche antes.

AL PARTIR

 Aeropuerto de La Habana, 1983

¡Roca del mar! ¡Negro agujero de occidente!

¡Hermosa Cuba… eso depende! Tu opaco cielo

el día cubre con su grisáceo velo,

como cubre migraña mi dolida frente.

¡Voy a partir!… El compa dirigente,

para ahuyentarme del nativo suelo

la escalerilla instala, y pronta a de revuelo

la multitud corre por la pista ardiente.

¡Adiós, ¿patria feliz, edén querido?!

¡Doquier que el karma en su enojo me expela,

tu agridulce nombre zumbará en mi oído!

¡Adiós!… Ya ruge la potente biela…

la escalerilla apartan… el avión, estremecido,

las nubes corta y ruidoso vuela.

HISTORIA LGBTQ # 01

HMS THAMES. Construído el 29 de Mayo 1758

Los Matrimonios Homosexuales de

un Barco Carcelario del Siglo XIX

        En 1842, un tribunal de Lancaster, Inglaterra, condenó a un joven abogado, George Baxter Grundy, por falsificación de pago, y lo envió de inmediato a cumplir una condena de quince años en Bermudas, "más allá de los mares". El Imperio Británico se estaba expandiendo rápidamente y necesitaba desesperadamente mano de obra. Al momento de llegar Grundy, miles de prisioneros habían sido enviados a la isla para fortalecer las defensas británicas en América del Norte, transportando y cortando piedra caliza para apoyar las operaciones militares. Era un sistema vicioso: los hombres, muchos de ellos súbditos coloniales de Irlanda, habían sido arrancados de sus hogares y enviados miles de kilómetros de distancia. Todo ellos condenados a trabajar forzadamente en una tierra extranjera durante años, para servir básicamente en la construcción del imperio. En cierto sentido, los hombres de Bermudas podrían haberse considerado afortunados: si hubieran sido enviados a la colonia penal en Tasmania, habrían tenido pocas esperanzas de volver a casa. Los convictos vivían en un puñado de barcos o "cascos", que estaban amarrados permanentemente en el puerto naval. Cada barco albergaba cientos de hombres; Grundy, como los otros condenados, vivía con otros cincuenta reclusos en una celda abarrotada. El trabajo era agotador, y las condiciones brutales. Poco después de llegar Grundy, la fiebre amarilla se extendió por la isla y, aterrorizado, fue testigo cómo murieron más de cien prisioneros. Grundy pasó seis años y medio en Bermudas. Cuando regresó a su hogar en Londres, resumió su experiencia, en una mordaz denuncia a la Oficina Colonial, como la más destructiva para el alma, y como la más infernal idea que hombre jamás creara".
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Cubanos Miamenses Alzados al Clarín de TRUMPeta

¡ÚLTIMAS NOTICIAS!

MIAMI, 10 de julio.
Nuevo Heraldo

El presidente TRUMPeta, llamado cariñosamente así desde su infancia por su atrompetada boca, manipuló e hizo mofa del electorado hispano después de llegar a esta importante ciudad floridana. Como es tradición ya por parte de los aspirantes presidenciales de ambos partidos políticos estadounidenses, desde las pasadas catorce elecciones presidenciales, cumplimentó el usual rito de sobarle el ego politiquero a sus simpatizantes.
En una mesa redonda, rodeado de reporteros nacionales y extranjeros, afirmó alentadoramente:

“Cuba y Venezuela, lo tenemos todo bajo control”. “… terminé la política vendida de Obama-Biden al régimen de Castro”. “Lo que hicieron por los cubanos fue ridículo”

Varios asistentes al encuentro agradecieron al presidente TRUMPeta sus políticas y promesas de luchar contra el socialismo en la región.

“Usted es lo que se interpone entre el capitalismo y el socialismo”, dijo el pastor Mario Bramnick.

“La historia lo registrará como el presidente que libera este hemisferio del socialismo”, dijo Díaz-Balart. “Estos regímenes no sobrevivirían otros cuatro años del presidente TRUMPeta”.

Finalmente, TRUMPeta obtuvo la confirmación que realmente buscaba con esta visita a Miami: casi todos los activistas presentes dijeron que lo ayudarían a ser reelegido.

“No solo estamos agradecidos por su liderazgo con la comunidad hispana por haber impactado de manera tan sorprendente, sino que también le llevaremos a su reelección porque entendemos que usted es el faro de esperanza para la comunidad hispana”, dijo Lourdes Aguirre, representante de la comunidad evangélica de Miami.

Pero... detrás del telón, frustración y motivación verdadera de TRUMPeta...⇩

Antes de ser presidente, TRUMPeta quería hacer negocios en Cuba.

Dos Brinquitos y un Saltico

 

          

DOS BRINQUITOS (en Londres)

 Y UN SALTICO (a París)

En mi opinión, el valor y disfrute de un viaje consiste en la conexión existente entre la historia y la geografía del lugar visitado. No únicamente en admirar, racional y emocionalmente, las construcciones históricas, o cualquier otro aspecto social y cultural importante; sino también en sentirme físicamente conectado al territorio donde estoy: imaginando a la gente, o a cualquier actividad o eventos de eras pasadas en ese lugar específico. Esa cristalización de la imaginación, del pasado ido en el lugar, no ocurre siempre con la misma viveza… si es que alcanzo a experimentarla. Depende siempre de la variedad e intensidad sensorial que motiva la experiencia... y también de mi estado de ánimo. 

Un ejemplo: cuando viví en Dallas, muchos años atrás, supe de varios lugares en el sur de Texas donde todavía existían huellas de dinosaurios. Visité una zona, particularmente importante, en donde algunas estaban petrificadas en el cauce de un arroyo. Solamente son visibles en períodos de seca, lo cual es muy recurrente en ese estado norteamericano. Estuve observando ensimismado las huellas por un largo rato; tan nítidamente impresas, que sombras de árboles alrededor mío se convirtieron en proyecciones de gigantescos y pacíficos Apatosaurus; indiferentes a mi presencia, mordisqueando arbustos, o bebiendo con sus hocicos hundidos en la corriente de agua.

Esas huellas no han sido valuadas igualmente por todos. Ellas son un testimonio especial de la prehistoria que han sido ilegitimadas por grupos religiosos. No estaban protegidas oficialmente y, tristemente, algunas las han arrancado para venderlas. En el camino hacia el sitio, observé que alguien instaló una reproducción del arca de Noé, acompañada de un cartel con un mensaje religioso condenatorio. Quienes construyeron esta otra “evidencia histórica”, debieron haberse inspirado en el trabajo de Max Fleischer, un notable caricaturista y animador norteamericano a principios del siglo XX. Un cartoon suyo tiene el arca y el diluvio universal como tema central. Ese diseño pueril fue la fuente de inspiración, que su constructor utilizó, para argumentar contra la validez de las huellas de los dinosaurios.

Mis antepasados emigraron a Cuba en el siglo XIX, pero no fui el primero en volver a tierras europeas: lo fue mi padre, Oliverio.

Lamentablemente, la historia de su viaje a ese continente estuvo enlazado a un lastimoso incidente ocurrido a nuestra familia semanas antes. El éxodo de cubanos en 1980, por el puerto cubano del Mariel, lo afectó seriamente a causa de mi hermana Xiomara, cuya familia fue una de las víctimas de este caótico evento político-social cubano.

En su juventud, mi padre había sido dependiente en una tienda de ropa masculina camagüeyana llamada El Dandy. Una tarde, parado en la puerta esperando clientes, presenció como un gentío asesinaba a un informante de la dictadura en moda por esa época, y que había sido derrocada recientemente. Este “método político”, el uso de multitudes enardecidas para arreglar cuentas con enemigos o desafectos (e intimidar a terceros), ha sido usado frecuentemente en Cuba a través de su historia. Una experiencia similar a esa, aunque no tan dramática, experimentaron mi hermana y su hijo de un año, cuando ella intentó salir del país por ese puerto. El ataque a la familia reactivó y reprodujo continuamente, en la mente de mi padre, aquel trauma de juventud.
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